Мои Строматы

Однажды Климент Александрийский написал Строматы. Может быть он не был первым, но точно, не стал последним. И вот я тоже собрался ткать свою плетенку из лоскутков. Что только попадет под руку, что только более-менее заинтересует мой ум и мое сердце, может оказаться вплетенным в этот коврик. Хотя я достаточно ленив, и может быть (и даже скорее всего), многие лоскутки так и не окажутся вплетенными, а многие я начну вплетать, да тут же и брошу, так что будут вплетены они только с одного конца, и сам коврик, вероятнее всего, будет маленьким, бесформенным, мохнатым, а кое-где даже дырявым. Но все же это будет мой коврик, который только поэтому, несмотря на все свои недостатки, будет для меня самым уютным.
И если кто-нибудь остановит свой взгляд на этом коврике, захочет полежать на нем или завернуться в него, чтобы согреться (хотя он вряд ли сможет хорошо согреть), я не буду против. Не буду я против, и в том случае, если кто сам приплетет какой лоскутик к моему коврику. Одна просьба - ноги не надо об него вытирать.

Здесь можно оставлять весь офф-топ.

В связи с крушением "Невского экспресса", а более того, в связи с пожаром в Пермском клубе, вчера ночью пришли мне на ум Евангельские слова о безумце, душу которого истяжет Господь в нощь сию. И сегодня на литургии я собрался прочитать это повествование вместе с рядовым зачалом всем нам в назидание. Какого же было мое удивление, когда именно этот рассказ и был рядовым.

Пусть покоит Господь души усопших, пусть простит им грехи их.

Да дарует Господь помощь Свою оставшимся в живых, а более того, всем нам память смертную.

Сегодня со мной поздоровалась одна незнакомая мне девочка. Я тоже с ней поздоровался. Подруга этой девочки спросила её:
- Кто это?
- Это добрый дяденька, - ответила она.
P.S. А вообще я завтра отправляюсь на традиционный уже летний сплав.

Одним из самых существенных, я считаю, моментов в чинопоследовании таинства Крещения являются крещальные обеты. Одни священники заставляют крещаемых произносить их точь в точь как написано в Требнике, по-славянски, другие, переводят их на русский язык, третьи, самые творческие, пытаются их расшифровать своим вольным пересказом. Но во всех трех случаях, в подавляющем большинстве, все это остается формальностью. Что ответит крещаемый не так уж и важно. Деньги заплачены, обряд оформлен, show must go on. Крещаемые отвечают то, что положено, не понимая сути тех слов, что они произносят. Им говорят: отвечайте так, и они отвечают.
И мне почему-то кажется, что современные крещаемые или восприемники произнесут вообще все, что угодно, что им скажут. Например, "Несть бога кроме Бога, и Мохамед есть пророк Его" или "В борьбе за дело Ленина всегда готов!" Несколько смутятся, конечно, но произнесут. Мне так кажется.

Сегодня моя старшая дочь пожелала мне жить до ста лет, средняя дочь пожелала никогда не умирать и жить вечно, а младший сын попытался спеть многая лета.

По церковным, по дорожкам
Ходит труп на тонких ножках.

Во десных его кропило,
В шуйце требник и кадило.

Брызжет святостью из банки,
Чтоб порадовались бабки.

Красны ризы, белый крест,
А внутри сидит мертвец.

И мертвецки пухлый рот
Надрывается - поет,

Что Христос воскрес из мертвых,
Из могилы вышел первый.

Громко-громко распевает
И тихонько воскресает.

Мой фимиам, мне кажется, протух,
Изоржавело, некогда блестящее, кадило,
И страшные, в обличии поповском, крокодилы
Сожрали мозг и кроведвижитель-машину.
Так чем же я могу помочь тебе, мой друг?

Вот и пришло время возвращать долги, отдавать 1 час жизни, взятый в долг осенью. Условия кредита были, конечно, самые выгодные - 0%. Другое дело, как распорядились мы этим кредитом? Пустили ли его в оборот и получили ли прибыль? Всего-то час, обычный час. Его так просто превратить в пустоту. Вот только, вся наша жизнь состоит из этих обычных часов, и как бы вся она не оказалась пустотой.

Современный патриотизм, а может быть, и патриотизм вообще, в качестве лозунга, выражающего самые высшие его стремления и идеалы, мог бы иметь евангельские слова: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". Однако всем патриотам следовало бы читать сие выражение в контексте: "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный."

Не могу не поместить у себя текст статьи о. Петра (МЕЩЕРИНОВА).
По наводке 7308 на belanovskyy.

Сам источник здесь.

Русская Церковь на перепутье
29 ЯНВАРЯ 2009 г. ИГУМЕН ПЕТР (МЕЩЕРИНОВ)

Освященный Поместный cобор Русской православной церкви избрал 27 января 2009 года митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла Патриархом Московским и всея Руси. Какое наследие досталось шестнадцатому предстоятелю Русской Церкви? С чем ему придётся столкнуться?
Церковь «изнутри»
Перед Русской Церковью уже в начале XX века стояли многие проблемы, касающиеся богослужения, катехизации, миссии, устроения внутрицерковной жизни. Эти вопросы обсуждал и по многим из них принимал решения Поместный собор 1917-1918 годов. Коммунистическое пленение Церкви помешало претворению их в жизнь - и все нерешённые церковные проблемы не только остались, но ещё и усугубились за прошедшее советское и постсоветское время. Казалось бы, получившей свободу Церкви необходимо обратиться к материалам этого Собора, развить их и осуществить наконец на практике. Ничего этого не произошло.
( Read more )

В прошедшие выходные у детей была Ёлка. Проходила она в Доме детского творчества "Росток". Сей "Росток находится в здании бывшей мечети, красивое здание девятнадцатого века. И вот когда мы пришли на эту Елку, я вдруг понял, что как-то это нехорошо, устраивать Ёлки и прочие увеселительные мероприятия в бывшей мечети. Оно, конечно, понятно, что для меня ислам - это еретическое заблуждение, с другой стороны, мечеть все же посвящена Единому Богу и является святыней для мусульман. Опять же, мне бы очень не понравилось, если бы это проходило в христианском храме. Но как-то я все равно не развернулся и детей не развернул, и на Ёлку в мечеть они сходили. При этом все таки осталось на душе чувство, что это не очень хорошо. Но возникает вопрос. А  как быть, если Дом детского творчества находится в бывшей мечети? Дети ходят туда в разные кружки, там устраивают их досуг. Требовать, чтобы администрация предоставила детям другое помещение, а мечеть вернули мусульманам? Интересно это прозвучит из уст православного священника. Да и администрация в свое время отдавала местной общине здание мечети, они сами не взяли, видать посчитали, что не смогут содержать его. Не может же здание пустовать. Может, пусть, в таком случае, там хоть дети будут?

Но, скорее всего, в следущий раз я детей на праздник в бывшую мечеть не пущу. Хватит мне и того, что сразу после этой Ёлки возле этой мечети мне машину помяли. :(

Интересные мысли из поста моего друга afework.
...Сам Интернет - подобие смерти. Он лишает человека телесности. Вопреки и благодаря виртуальности, он показывает явно все, что было в человеке гнилого в обычной его жизни...
...Главное нам жить так, чтобы нас не расфрендил Господь (и такое тоже может случиться)...
Полный текст здесь: http://afework.livejournal.com/24304.html

Иногда бывало, приходили мысли, что однажды это случится. И вот этот день пришел. Вечная память Святейшему Патриарху Алексию! Господи, управи Церковь Свою!

Наша мама с Гришей уже почти месяц живет в Ижевске. Мы с девчонками дома одни хозяйничаем. Соскучились ужасно. У девчонок как раз каникулы, самое время в гости съездить. Одна проблема - финансовый кризис, не мировой, а семейный. Маша сказала, что если бы у нашей хомячихи были хомячата, мы могли бы их продать и съездить к маме. Я и задался вопросом, сколько нужно хомячат, чтобы совершить поездку в Ижевск и обратно. Если пересчитывать бензин в рубли получится примерно 1000 рублей, что в пересчете на хомячков составляет где-то 10-12 штук. Таким образом, дорога до нашей мамы всего-то 12 хомячков. Жалко, что наша хомячиха бездетна.
P.S. Расход, кстати, получается 1.8-2.2 хомячка на 100 км.

Жил-был один искренне верующий человек. Однажды он понял, что искренняя вера требует от него стать профессионально верующим человеком, и тогда он стал им. Но по прошествии достаточно долгого времени, этот человек вдруг осознал, что искренней веры у него уже нет, осталась одна профессиональная. Он хотел было перестать быть профессионально верующим человеком, чтобы снова обрести её, но что-то подсказывало ему, что таким образом он потеряет вообще всякую веру. Казалось бы, парадокс. Однако, главный парадокс в том, что большинство профессионально верующих людей этого парадокса не замечают.

Здравствуй, мама, - я сказал однажды,
Ты, конечно, это поняла.
Я не помню, было солнечно и жарко
Или дождик хмурый поливал.

Впереди была нелегкая дорога.
Первые нетвердые шаги
Ты со мною шла, как ангел Бога,
Прикрывая крыльями любви.

Дни идут. Летят, как стрелы, годы.
Я уже своих учу шагать детей.
Но скажи, могу ли я не помнить
Нежное твоё "пие, пие, пие"*,

Мягкую ладонь и тихий голос,
Хитрую улыбку и в глазах печаль твою.
И, как в первый раз, тебе хочу сказать я снова:
Здравствуй, мамочка родная, я тебя люблю.

* "пие" - по-удмуртски сыночек

Вчера служили Литургию в селе Горы. Глава Администрации поселения воспользовалась административным ресурсом и предоставила нам для этого свой кабинет.

Один одинокий человек хотел жениться, но он не мог жениться, потому что жениться ему было нельзя. Хотя если бы он перестал быть человеком, которому жениться было нельзя, он женился бы на одной одинокой девушке, которая хотела выйти замуж, но не могла выйти замуж, потому что хотела выйти замуж за человека, которому жениться было нельзя. И тогда тот человек перестал быть человеком, которому жениться было нельзя, и, конечно же, та девушка перестала быть девушкой, которая не могла выйти замуж.
Как сказал один Полковник, наблюдавший все это, не хорошо быть человеку одному.

Один мужик захотел отыскать Самую Прекрасную Жемчужину на свете. И устроился работать водителем автобуса, потому что подумал, что на автобусе сможет отыскать ее быстрее. К тому же, можно будет поделиться своей мечтой о Прекрасной Жемчужине с пассажирами и, более того, повезти их за собой по пути истинному.
И вот прошло несколько лет. Мужик тот стал опытным водителем, проехал многие километры, перевез на автобусе кучу пассажиров. Да только Жемчужину свою так и не нашел. А самое главное, стал подозревать, что, скорее всего, таким образом ее и не найдет никогда, потому что автобус тот был рейсовый и ходил по кругу, и мужик никак не мог свернуть с проложенного маршрута и остановиться там, где было запрещено правилами дорожного движения. Да и пассажиры, которым он так часто рассказывал о Жемчужине, хоть и кивали умильно головами, но чаще всего оказывались свиньями, попирающими бисер, и ехали в том автобусе только лишь по своим житейским делам: кто за покупками, кто в больницу, кто еще куда (мало что ли у людей проблем в этой жизни), а о Жемчужине, собственно говоря, и не помышляли, лишь просили, что бы мужик не сворачивал с маршрута и не пропускал остановок.
Оно бы, конечно, уйти с этой работы, и идти искать мечту своей юности. Но мужик тот привык как-то уже и часто успокаивал себя мыслями, что не просто работает, а выполняет важную миссию: ищет Жемчужину и везет к ней своих пассажиров. Да и не умел он больше ничего делать, а семья, которой он обзавелся, требовала хлеба насущного и иногда зрелищ. Потому помечтает мужик о Прекрасной Жемчужине, поворчит-поворчит, а затем садится в автобус и везет пассажиров по заученному наизусть маршруту.

P.S. Говорят, бывали случаи, и даже довольно часто, кое-кто из водителей того автопарка и пассажиров тех маршрутов свои Прекрасные Жемчужины действительно находили. Так что дело, скорее всего, в привычке.